Лузгина убили после издания книги по решению очевидно суда Хабадовцев
и Хасидов ортадоксы евреи как и полковника
Буданова а убийство свалили на чеченцев в 2005 году.
Так же убили
генерала Дуброва ( упал под электричку) за книгу
"Генералы против еврейской мафии", Виктора Илюхни через месяц
после "Общественного трибунала над Путиным"
Лузгин действительно доктор философских наук,
профессор кафедры философии Казанского государственного энергетического
университета. Но в Академии наук Татарстана он не работал.
http://sid4.files4u.stroyexpert.org/valeriy-luzgin-sionizm-kak-istochnik-fashizma.html
http://www.liveinternet.ru/users/4271174/rubric/2158807/
http://trudros.ru/index.php/stati/internet/item/362-sionizm-mify-i-realnost
Значит он кровью доказал правдивость свей книги которую удалили
из Интернета Моссадавцы Кремля
70-летие со Дня Рождения
патриота России могли отметить 14 июля 2010 году его коллеги, ученики. Жизнь и
смерть Профессора Валерия Васильевича Лузгина.
|
01.09.2010 http://trudros.ru/index.php/stati/internet/item/362-sionizm-mify-i-realnost
|
|
Лузгин Валерий Васильевич (1940 - 2005)
д.ф.н., проф. каф. философии КГТУ 
Родился 14 июля 1940 года в г. Николаевск-на-Амуре в семье
служащих. Отец-офицер Советской Армии, мать-учительница. Предки Валерия
Васильевича были поморами Белого моря. В Интернете упоминается Лузгин Василий
Прохорович (1911.07.28 г.р., Карелия, Беломорский район, Hюхча - 1997.04.09
г.), житель г. Казани - по-видимому, отец Валерия Васильевича. С 1947 по 1957
гг. учился в средней школе, которую окончил с серебряной медалью. С 1957 по
1963 гг. был студентом Казанского Государственного университета, который
окончил с отличием. С 1963 г. работал по назначению на п/я 416 в качестве
инженера. В 1965 г. поступил в философскую аспирантуру КГУ, которую окончил в
1968 году. Кандидатскую диссертацию защитил в 1972 году на тему "О
ленинском определении материи", а в 1993 году защитил докторскую диссертацию
на тему "Основной вопрос философии как историко-философская и
логико-гносеологическая проблема". С 1968 по 1994 гг. работал
преподавателем Казанского Государственного Педагогического института
(ассистент, доцент, профессор). В 1994 году перешел на работу на кафедру
философии Казанского Государственного Технического университета на должность
профессора, где и работал до конца жизни.
Лузгин В.В. был действительным членом Петровской академии наук и искусств, ведущим в России и СНГ специалистом в области исследования фундаментальной теоретико-познавательной проблемы. Впервые разработал целостную концепцию основного вопроса философии и концепцию понимания философии, как системы рефлексивно-критического знания. Открыл новые направления в области изучения философского самосознания, понимания природы философского знания, ее предмета, структуры и функционального предназначения. Предложил новый подход к освещению генезиса философского знания, периодизации истории, системе классификации философских наук. Валерий Васильевич исследовал проблемы прикладной философии. Совместно с членом-корреспондентом АН СССР А.С. Альтшулером разработал всеобъемлющую систему классификации теоретических моделей в физике и космологии. Сформулировал закон о неравномерном развитии разнородных составляющих антропосоциогенеза. Он автор свыше семидесяти научных, научно-методических работ и четырех монографий. Один из организаторов республиканской философской науки. Был сопредседателем научного совета по философии АН РТ, сопредседателем секции 'Фундаментальная философия и современная наука' при Головном Совете по философии МОПО РФ. В.В. Лузгин совмещал преподавательскую деятельность в ВУЗе с активной научной работой. Он принимал также активное участие в общественно-политической жизни, являлся, в частности, помощником депутата Государственной Думы Российской Федерации, а также членом Совета Татарского отделения Общества ученых социалистической ориентации, председателем "Славянского общественного центра Республики Татарстан". Он являлся также сопредседателем научного совета по философии Академии наук республики Татарстан. Основные публикации: Современные проблемы теории основного вопроса философии. Казань, 1985.-232с. Становление самосознания в процессе антропосоциогенеза. Казань.1989.-81с. Основной вопрос философии как историко-философская проблема. Казань.1990. Основной вопрос философии и природа философского знания. Казань.1994-233с. В 1995 году В.В.Лузгин балатировался в депутаты Госудумы от Альметьевского избирательного округа № 022, но проиграл Хамаеву Азату Киямовичу, директору Набережночелнинского опытно-экспериментального ремонтно - механического завода, выдвинутому избирательным объединением "Аграрная партия России" (Хамаев А.К. - 51,5%, Лузгин В.В. - 35.1%). В.В.Лузгин обвинялся своими оппонентами в антисемитизме. При этом приводилась следующая цитата из статьи проф. В.В.Лузгина - научного редактора сборника материалов Всероссийской научной конференции «Перспективы развития современного общества», проходившей 21-22 декабря 2001 г. в Казанском государственном техническом университете им. А.Н. Туполева под эгидой Головного совета по философии МО РФ и Научного совета по философии социально-экономического отделения АН Татарстана: «Разрушительная деятельность против России продолжается. И поэтому народы России должны четко представлять себе врага, чтобы знать, с кем бороться… Главным разрушителем России, как и СССР, является международный сионизм. И свидетельством тому является сам факт засилья лиц еврейской национальности в высших эшелонах новой российской власти, как и факт отстранения от политической власти представителей государствообразующей нации в России, то есть русских… Горький опыт России показывает, что к высшим государственным постам ни в коем случае нельзя допускать представителей некоренных национальностей России, то есть таких национальностей, государственные образования которых находятся за пределами России, а тем более за пределами СНГ». Еврейская община обсудила эту публикацию и направила соответствующее обращение в Администрацию президента, Академию наук и Прокуратуру Республики Татарстан. В городской хронике от 05 апреля 2002 г. в заметке “Руки прочь от профессора Лузгина!” Казанский Портал сообщает: «Серьезному давлению со стороны некоторых ученых подвергается профессор кафедры философии КГТУ (КАИ) В.В.Лузгин. ... в Академию наук Татарстана поступило заявление от ряда ученых, в котором отмечается необходимость лишения Лузгина "права преподавания и работы в государственном вузе за его высказывания, которые квалифицируются как антисемитские".» Наибольшую известность приобрела последняя книга В.В.Лузгина “Сионизм как источник фашизма”, издательство  Казанского университета, 2004 г.,
продававшаяся в книжном киоске Государственной думы РФ. Она вызвала волну
обвинений в адрес автора со стороны определенной части населения в
антисемитизме, ксенофобии, неонацизме, разжигании национальной розни и
нарушении российских конституционных норм. Так, Московское бюро по правам
человека направляло обращение генеральному прокурору России В.Устинову с
требованием провести проверку в отношении автора, издателей и
распространителей книги "Сионизм как источник фашизма". Из
прокуратуры республики Татарстан пришел ответ: "...книга Лузгина В.В.
носит ярко выраженный антифашистский характер и направлена своим острием
против мирового сионизма, как специфической, самой опасной для человечества
формы национального фашизма.".
Валерий Васильевич Лузгин скончался 13 ноября 2005 г. Истинные причины его
внезапной смерти до конца не ясны. Средства устранения политических
противников в наше время могут быть весьма изощренными, а богатый опыт
проведения таких операций у спецслужб многих стран, как мы знаем, имеется.
Диас Валеев из Казани написал: "Гибель профессора Лузгина,
случившаяся года полтора назад, оставила после себя вопросы и
загадки".
Aнтисемитизм играет только на руку определенным кругам. Другое дело - позиция
В.В. Лузгина, который неоднократно подчеркивал, что он не антисемит, а
антисионист. А это уже гораздо серьезнее, и это - прямая угроза лицам,
наподобие Березовского и Гусинского, плотной толпой окружавшей пьяного
Ельцина и разворовавшей народное достояние, да и не только им. Поэтому, автор
слов - "У еврейских фашистов, бесчинствующих сейчас и в духовной сфере
российской общественной жизни, не наблюдается вообще ничего
человеческого" - без внимания оставлен быть не мог.
"В начале декабря 2005 года нижнюю палату российского парламента посетил
посол государства Израиль Аркади Мил-Лан. Он был неприятно удивлен широким
ассортиментом антисемитской литературы. Среди изданий, которыми торгуют в
думской книжной лавке - книги В. Лузгина "Сионизм как источник
фашизма", А. Севастьянова "Время быть русским!" < ... >".....
Некролог.
“18 ноября 2005 г. научная общественность Казани проводила в
последний путь одного из лучших сынов России, мужественного человека,
крупнейшего философа Валерия Васильевича Лузгина. Он выпустил 11 томов
коллективной монографии «Перспективы развития современного общества». Валерий
Васильевич был главным идеологом Народно-патриотической партии (НППР) и
выпустил книгу «Сионизм как источник фашизма».“ (“За Русское
Дело”, № 2(134), 2006 г. Р.Н. Хайруллов, г. Казань)
“Это сейчас я могу говорить о смерти своего УЧИТЕЛЯ, а именно таким и
останется в моей памяти Валерий Васильевич, легко. Тогда же, а скончался он
13 ноября 2005 г., его смерть буквально придавила, пришибла меня. Я всё ходил
и спрашивал себя, - неужели его нет? Смерть произошла нелепо и случайно. Он
вёл здоровый образ жизни. Пошёл играть с сыном в баскетбол. Потный,
разгорячённый, вышел отдохнуть. Тут его и сразил инсульт. Мгновенное
кровоизлияние в мозг. Он даже не успел ничего почувствовать. … Наверное, так
умирают счастливые люди.
В.В.Лузгин был удивительно смелым человеком, настоящим сыном Советского офицера. На моей книжной полке стоят его книги, материалы конференции "Перспективы развития современного общества". …У него был необычайно широкий научный кругозор. Его маленькая книжечка "Становление самосознания в процессе антропосоциогенеза" - томов премногих тяжелей. В ней нет того славословия и словоблудия, которыми грешат многие книги, затрагивающие проблемы происхождения человека. … СВЕТЛАЯ ЕМУ ПАМЯТЬ! ” (Из письма С.Кондулукова 09.06.2006 г.)
PS.
Оппоненты В.В. Лузгина:
Заметки Жаржевского /
Настоящая война профессора ЛузгинаДо того, как в руки мне попалась брошюра
под ...
"Настоящая война" профессора Лузгина
До того, как в руки мне попалась брошюра под названием "Перспективы развития современного общества. Материалы Всероссийской научной конференции. Казань. 28-29 сентября 2000 года", я никогда бы не подумал, что на философских кафедрах технических вузов, в обыденном сознании отождествляемых со своего рода научными богадельнями, может так кипеть научная мысль. "Граждане нашей страны в большинстве своем даже не могли понять, кто наш НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ враг, кто тот НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ противник, который наносит столь сокрушительные удары. И разобраться в этом действительно было непросто, поскольку широкомасштабная разрушительная деятельность против нашей страны была тщательно замаскирована и велась сначала под видом строительства "социализма с человеческим лицом", потом под видом "перестройки", а затем под видом "реформ" <...> Эта деятельность является по сути дела войной, в которой линия фронта не обозначена, а наши враги находятся среди нас <...> К настоящему моменту, однако, ситуация коренным образом изменилась, поскольку маски с наших врагов сорваны, а их карты раскрыты. В настоящее время установлено, что в качестве инструмента разрушения Запад использовал и продолжает использовать сионистские организации. Теперь доподлинно известно, что главным разрушителем и СССР и России является МЕЖДУНАРОДНЫЙ сионизм. ("И свидетельством тому является сам факт засилья лиц еврейской национальности в высших эшелонах новой российской власти, как и факт отстранения от политической власти представителей государствообразующей нации России, то есть русских", - дополняет профессор В. Лузгин в материалах конференции, прошедшей в Казани же год с лишим спустя. - Д.Б.) Особенность настоящей войны состоит в том, что здесь наибольшую трудность представляет обнаружение противника, а его обезвреживание - это, как говорится, дело техники, которая сводится к выявлению сионистской агентуры в органах государственной власти, в общественно-политических и культурных организациях и к пресечению ее деятельности". До настоящей войны была "Моя борьба" Профессор Лузгин, сеющий разумное на кафедре философии КГТУ (КХТИ), по моему мнению, пренебрег правилом, весьма важным в научных публикациях. Таким правилом является уважительное отношение к предшественникам, внесшим важный вклад в разрабатываемую проблему. А такие предшественники были. О "засилье лиц еврейской национальности" задолго до профессора Лузгина говорил один германский автор, упомянуть о котором забыл Валерий Васильевич. "Одни евреи! Я стал приглядываться к именам почти всех вождей. В подавляющем большинстве - тоже сыны "избранного народа". Кого ни возьми - депутатов рейхсрата, секретарей профсоюзов, председателей местных организаций, уличных агитаторов - все евреи. Куда ни глянешь - все та же тяжелая картина", - пишет этот автор в известном труде "Mein Kampf". Этот же автор довольно резко отзывался и о сионизме. Он писал: "В это же время возникло движение..., которое самым настойчивым образом доказывало, что евреи представляют собою именно самостоятельную нацию. Я говорю о сионизме". Налицо если не тождество, то уж наверняка сходство взглядов - так отчего же не упомянуть предшественника? Никак не могу согласиться с профессором, утверждающим, что "граждане нашей страны в большинстве своем даже не могли понять, кто наш НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ враг, кто тот НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ противник". Граждане нашей страны ничуть не глупее профессора Лузгина. Задолго до организованных местным философом конференций чеховский герой знал, что наши внутренние враги суть "жиды, студенты и социалисты". К сожалению, ссылки на классика у Лузгина нет. Как не приводит он свидетельств ясного понимания народом проблемы "засилья лиц еврейской национальности". А ведь они общеизвестны хотя бы по всем знакомым поэтическим строчкам: "Шел трамвай по рельсам, встал - под трамвай еврей попал. Евреи, евреи, кругом одни евреи" или "С неба камушек упал, под него еврей попал. Развелось евреев страсть - камню некуда упасть", - профессор Лузгин делает вид, что эти строчки ему, специалисту по "засилью", неизвестны. Не верю. "В настоящее время установлено", "теперь стало доподлинно известно", "маски сорваны", "карты раскрыты". Кем установлено? Как установлено? С кого конкретно сорваны маски? Кто этот гений, раскрывший карты "НЕПОСРЕДСТВЕННЫХ врагов"? Это лексика листовки на заборе или спектакля на детском утреннике, а не тезисов научной конференции. Немного о "настоящей войне", "противнике", "линии фронта", "агентуре" и ее "обезвреживании". Принимать героические позы и применять где ни попадя военную лексику обычно склонны люди, всю жизнь обнимавшие батарею отопления и никогда не слышавшие рядом с собой разрывов снарядов. Душа требует чего-то героического, и вот обычное жидоедство становится "настоящей войной", а заурядный юдофоб становится борцом с "международным сионизмом" и с наслаждением произносит милые сердцу слова "выявлять и пресекать". Насиловать историю - дурное занятие Читаем у профессора дальше. "В словах "человечество не может пустить свое развитие на самотек, иначе оно погибнет" выражена мысль о том, что в современных условиях естественный ход развития общества должен быть прерван, человечество должно научиться совершать насилие над своей историей. Только так оно может если и не избежать своей гибели, то во всяком случае надолго отодвинуть ее. Таким образом, насилие над историей - то, что до недавнего времени казалось аномалией общественной жизни, теперь должно стать нормой общественного развития и, более того, условием самого существования общества". И тут профессор забыл о предшественниках. В прошлом веке уже были две попытки совершить насилие над историей. И эти попытки были сделаны отнюдь не без участия ученых - их было достаточно среди национал-социалистов и их предшественников и еще больше среди марксистов. Им тоже казалось, что они владеют сокровенным знанием о том, как преобразовать общество. И они тоже "совершали насилие над историей". Человечеству эти попытки обошлись в миллионы жизней. Профессору маловато?
***
Рецензия на 220-страничную книгу В.В.Лузгина "Сионизм как источник
фашизма" (издательство Казанского университета, 2005 г.)
Когда берешь в руки какую-нибудь книгу о евреях, написанную очередным
"патриотом" России, то ожидать от нее чего-нибудь новенького не
приходится. Опять будет про мировой "еврейский заговор", про
еврейских олигархов, грабящих Россию и заодно весь мир, про сионизм, который
был когда-то ООН признан разновидностью расизма (забывая при этом уточнить,
что эта резолюция была позже отменена), цитировать фальшивые "Протоколы
сионских мудрецов", перечислять количество евреев в ВЧК, НКВД,
Совнаркоме и в других советских организациях, и так далее и тому подобное в
том же духе и в той же форме. Одинаково! Вот и книгу казанского профессора
Валерия Васильевича Лузгина (доктора философских наук, председателя
Славянского общественного центра Республики Татарстан, члена Высшего
политсовета Народно-патриотической партии России и председателя ее
регионального отделения в Татарстане, а также автора ряда монографий по
философии и теории познания) под названием "Сионизм как источник
фашизма" можно было бы не читать. И так все уже понятно. В российских
книжных магазинах такого добра навалом. Тут тебе и "Иго иудейское"
Бориса Миронова, и "Евреи в русской истории" Юрия Иванова, и
"Евреям о расизме" и "Тайны еврейских расистов" Юрия
Мухина, и "Протоколы советских мудрецов" Григория Климова, и
пудовые тома псевдоисторика Олега Платонова, доказывающего, что именно евреи
убили царскую семью Романовых, и убили ее не просто так, а именно потому, что
это было в соответствии с каким-то там еврейским законом, и др. Список будет
длиннющий, и, к сожалению, скорее всего он и дальше будет удлиняться. Тем
более что спрос на такую продукцию, похоже, имеется в России (и не только в
России; мне доводилось эти книги видеть и в Украине, так что можно говорить,
что и по СНГ эти "патриотические" издания распространяются
"успешно"; а может быть и за пределами СНГ тоже?). А спрос, как
известно, рождает предложение.
Однако внимательный читатель, когда берет книгу в руки, смотрит не только на яркую красочную обложку, но и на выходные данные издания. Книга Лузгина издана не просто в каком-нибудь коммерческом издательстве, пусть даже и в таких мощных гигантах, как московские "Эксмо", "АСТ", "Яуза", "Алгоритм" и др., в которых издаются книги названных выше авторов, а в государственном Издательстве Казанского университета. И это крайне важное замечание, поскольку работы (а книга Лузгина имеет статус научной монографии), выпущенные издательствами государственных вузов России, признаются ее Высшей аттестационной комиссией (ВАК). Будущие кандидаты и доктора наук, уже носящие эти ученые степени, знают, что такое ВАК, какую строгую селекцию она проводит для публикаций, которые необходимы для признания диссертации и присуждения ученой степени. Монография, выпущенная издательством, признаваемым ВАКом, автоматически может быть основой для докторской диссертации, а это, в свою очередь, означает возможность присуждения докторской степени. Опубликоваться в издательствах, признаваемых ВАКом, нелегко, идет большая конкуренция, приходится вставать в очередь. Но, с другой стороны, подобный жесткий отбор приводит к тому, что государственные издательства (например, всемирно известная "Наука") издают серьезную и качественную продукцию, ценящуюся среди ученых всего мира. Вот почему удивляет (и одновременно возмущает) появление в 2005 году подобной монографии именно в таком серьезном и, подчеркну еще раз, государственном учреждении, как издательство КГУ. Но что еще больше способно удивить, так это тираж книги - 10000 экземпляров!!! Такими тиражами книги издавали только в советское время. Сегодня в государственных издательствах монографии выходят тиражом от 100 до 500 экземпляров максимум и уж крайне редко - в 1000 экземпляров. А тут целых 10 тысяч! Есть над чем задуматься. Что же такого нового написал профессор Лузгин в своей "научной монографии", чтобы можно было согласиться с его утверждением, которое он вынес в заголовок книги? Вначале автор рассуждает о фашизме как феномене ХХ века и как "наиболее характерном выражении общественного регресса" (стр. 5). Однако уже в самом начале работы он делает массу ошибок. Взять хотя бы его утверждение, что "носителем фашизма всегда является какая-то нация" (стр. 6). Еще в 1935 г. на VII конгрессе Коминтерна лидер болгарских коммунистов Георгий Димитров дал, как мне кажется, самое четкое определение фашизма, которое до сегодняшнего дня не потеряло своей актуальности и ценности, несмотря на то, что это определение давал коммунист: "Фашизм - это наиболее реакционная, наиболее милитаристская и наиболее шовинистическая диктатура монополистического капитала". Димитров уже тогда справедливо подметил, что носителем фашизма была крупная буржуазия, милитаристские круги и люмпены, а не целая нация. Дальше Лузгин начинает рассуждать о еврействе, его истории и культуре, "которая безнадежно отстала от культуры европейских народов" (стр. 7), и что виной тому был-де иудаизм. Странно, что автор умолчал о главной причине "отставания" от европейцев, а именно - об отсутствии равноправия евреев с другими народами, что неизбежно приводило к невозможности полноценно интегрироваться в общество. Это можно было сделать успешно за счет принятия христианства, но для многих евреев это означало фактически отрыв от своей общины. Все-таки такая фигура как Бенедикт Спиноза позволяет говорить о том, что евреи и в средние века внесли свой вклад в европейскую культуру. При дальнейшем чтении книги складывается впечатление, что доктор философских наук Лузгин вообще не знает множество общеизвестных фактов (или, может, специально скрывает их от читателя). Например, он повторяет стандартное обвинение в адрес Израиля как свидетельство его недемократичности - отсутствие у него Конституции. Но разве у Великобритании она имеется? Ни у кого не вызывает сомнения демократичность политической системы Великобритании, хотя у этой страны Конституции нет. Дальше несуразиц еще больше. Так, автор уверен, что Октябрьская революция была делом рук сионизма. Никто не отрицает участие евреев в революционных событиях 1917-го и последующих лет, однако мнение, что это всецело дело рук евреев, и уж тем более сионистов, смахивает больше на паранойю. Надо быть хоть чуть-чуть рационально мыслящим: целью сионизма было создание своего еврейского государства, и к 1917 году уже было ясно: местом, где будет построено это государство, будет Палестина, а никак не Россия. После этого Лузгин берется за детальное описание красного террора в годы Гражданской войны в России, причем везде подчеркивает участие евреев как членов Реввоенсовета (особенно гиперболизируется роль Л.Д.Троцкого) в массовых репрессиях против населения. Однако совершенно НИГДЕ в работе нет даже намека на существование, наряду с красным, еще и белого террора, к которому уж евреев приписать не получается никак. Поэтому описание белого террора было опущено Лузгиным, а все внимание читателя направляется на красный террор, якобы организованный евреями. Дальше вся советская история рассматривается этим "философом" как противостояние русского народа с евреями-"паразитами". Автор книги занимается скрупулезным расшифрованием "настоящих" фамилий советских и постсоветских государственных деятелей. Выясняется, что Хрущев - это Перламуттер, Брежнев - Ганопольский, Ельцин - это Эльцин и др. Правда, Сталина и Путина этот профессор "не разоблачил". Похоже, что они не являются криптоевреями. Какой же вывод предлагает Лузгин, что же надо делать с евреями и что надо делать самим евреям? С громкими заявлениями о необходимости спасти Россию от еврейских олигархов (совершенно при этом не предлагая избавиться от олигархов других национальностей), предлагает выслать евреев из России, а потом, видно, поразмыслив над тем, что это откровенно попахивает черносотничеством, Лузгин предлагает российским евреям отказаться не только от сионизма, но и вообще от иудаизма, поскольку-де эта религия сама является источником сионизма, а значит, фашизма. Антисемитская литература в России прошла определенную эволюцию. Теперь откровенно кричать "Бей жидов, спасай Россию!" - значит автоматически исключить себя из интеллигентского сообщества. Поэтому антисемиты стараются подменять свой антисемитизм антисионизмом, заявляя, что они ничего не имеют против евреев, а борются против сионизма - этакой разновидности фашизма. Особенно сейчас эту идею продвигает Юрий Мухин, автор книг "Евреям о расизме" и "Тайны еврейских расистов". Но, маскируясь под антисионизм, антисемитизм не перестает быть антисемитизмом, оставаясь тем же самым источником фашизма.
***
В современной исторической и политологической науке гипотеза о том, что «Евреи
стремятся захватить власть над всем миром и в большой степени преуспели в
этом. Евреям принадлежит власть в современной России» обсуждается
довольно активно. Например, этой теме посвящена монография доктора
философских наук, профессора Казанского государственного университета Валерия
Васильевича Лузгина (ссылки на его труды есть в материалах, изученных
экспертом Левинской) под названием «Сионизм как источник фашизма», изданная
издательством Казанского госуниверситета в 2005 году. В этой книге, в
частности, собраны статистические данные, согласно которым, например, среди наиболее высокопоставленных чиновников первого
советского правительства было 95% евреев, а среди высшего руководящего
состава карательных органов, осуществлявших массовые репрессии, т.н. «красный
террор» – 98% евреев.
Лузгин доказывает фашистское содержание
идеологии сионизма и, в частности, пишет: («Сионизм как источник фашизма»
стр.28): «Немецкий фашизм следует рассматривать как вторичное явление по
отношению к еврейскому фашизму… Само возникновение немецкого фашизма явилось
реакцией на становление еврейского фашизма».
|
Эта тема
открыта вот для чего:
1.Чтобы коренные народы России задумались о защите своих прав
2. Последние теракты (как и предыдущие) пытаются распиарить как "исламскую угрозу", пытаются негативно настроить к мусульманам другие народы.
Хочу, чтобы мы и другие люди не поддавались на эти провокации!!!
---------------------------------------------------------------------------------------
А Враг сегодня один -- Еврейский Фашизм, который наносит мировой Удар всеми возможными способами -- политическими, военными, террористическими, экономическими, информационными, -- и, напялив маску смиренного иудея, стравливает своих религиозных конкурентов -- Христианскую и Исламскую цивилизации, уже приблизившиеся к тому, чтобы стать ритуальными жертвами, брошенными на алтарь иудео-нацистской «богоизбранности» во имя затмения всего Мира «светом иудейской веры, единственной религии разума».
Эдуард Ходос.(Экс-председатель еврейских общин г. Харькова)
Из книги "Еврейский фашизм" http://vkontakte.ru/photo-14187217_149753738
1.Чтобы коренные народы России задумались о защите своих прав
2. Последние теракты (как и предыдущие) пытаются распиарить как "исламскую угрозу", пытаются негативно настроить к мусульманам другие народы.
Хочу, чтобы мы и другие люди не поддавались на эти провокации!!!
---------------------------------------------------------------------------------------
А Враг сегодня один -- Еврейский Фашизм, который наносит мировой Удар всеми возможными способами -- политическими, военными, террористическими, экономическими, информационными, -- и, напялив маску смиренного иудея, стравливает своих религиозных конкурентов -- Христианскую и Исламскую цивилизации, уже приблизившиеся к тому, чтобы стать ритуальными жертвами, брошенными на алтарь иудео-нацистской «богоизбранности» во имя затмения всего Мира «светом иудейской веры, единственной религии разума».
Эдуард Ходос.(Экс-председатель еврейских общин г. Харькова)
Из книги "Еврейский фашизм" http://vkontakte.ru/photo-14187217_149753738
Мне нравится
11 апр 2010 в 3:04|Это
спам|Ответить
К вопросу
дискуссии о сущности сионизма как идейно-политического движения.
9 октября, 2011
Аваков А.И.
Многие исследователи считают, что одним из продуктов ультраправой политической мысли является сионизм. Как в истории, так и современном мире, праворадикальное течение в сионизме всегда ставились особняком от других видов ультраправого движения. Первоначально специфика сионизма заключалась в отсутствие определенного государства, в котором сионистские лидеры добивались бы власти. Поэтому основной чертой сионизма является призыв к евреям всего мира собраться в Израиле. Многие исследователи склонны демонизировать сионизм, часто отождествляя его с «мировым еврейством», «мировым правительством», «масонскими ложами» и другими терминами, чаще связанными с конспирологией, чем с наукой. На наш взгляд, ни в коем случае нельзя уподобляться этим авторам, если мы хотим выявить истинные причины происходящего. Поэтому необходимо развенчать некоторые мифы и определить подлинную проблему.
Поскольку ультраправое движение лежит в сфере интересов крупной буржуазии, праворадикальное течение в сионизме не стало исключением, но приобрело важные особенности. Из общего ряда фашизмов его выделяет общемировой масштаб деятельности, так как он изначально стремился объединить всех евреев по всему миру и создать еврейское государство на палестинской земле. В конце концов, это привело к появлению общемировых сионистских информационных, экономических, культурных, политических и других сетей, которые позволяли ультраправым работать над созданием «своего» государства. Однако даже после создания Израиля, существующие сионистские организации не утратили своего влияния и актуальности, поскольку они оказались глубоко интегрированными в среде крупной буржуазии. Также сионистам в значительной степени помогли иудаизм, который всегда придавал евреям уверенности в своей божественной избранности, и антисемитизм, который долгое время сопутствует им, изолируя их и препятствуя их интеграции в общество.
Таким образом, многие авторы констатируют, что сионизм является одной из разновидностей ультраправого движения, который, в отличие от прочих, обладает несравнимо большей разветвленностью организации, не имеет государственных границ и характеризуется глобальной деятельностью и целями. В современном мире доказательство нацистской сути сионизма исследователи обнаруживают в Израиле, где он стал едва ли ни официальной идеологией. Однако в истории известны попытки создания сионистских общественно-политических организаций под социалистическими и даже коммунистическими лозунгами. В подобных направлениях сионизма, исследователи, рассматривающие его как фашизм, усматривают попытку апологетов сионизма отвлечь внимание от своей антиреволюционной борьбы, пытаясь убедить всех в своей «национально-культурной» или «религиозно-филантропической» деятельности. Здесь уместно привести мнение иудейской хасидской общины Натурей Карта: «Сионистское движение – это не только еретический отход от иудейства. Оно чудовищно слепо по отношению к исконным обитателям Святой земли. 1890-х г.г., когда менее 5% населения Святой земли было евреями, у Теодора Герцеля хватило наглости определить свое движение, как «стремление народа без земли к земле без народа». Снова и снова, как ревизионисты, так и социалисты, первые открыто, а вторые – под маской обманчивой риторики, стремятся к выселению палестинского народа из его страны. Они уже изгнали тысячи людей из их домов, лишив их права на возвращение или хотя бы на минимальную компенсацию… Эта агрессия ввергла регион в порочный круг кровопролития». [7, 253] В свою очередь Е.С. Евсеев так пишет о влиянии сионизма на мир: «Широко разветвленная система сионистской агентуры, пронизывающая государственный аппарат и аппараты различных политических и других организаций ряда капиталистических государств, в сочетании со средствами массовой информации, находящимися на службе у сионизма, источниками его финансирования представляет собой сложную систему, своеобразный «истеблишмент», одну из наиболее экстремистских и авантюристских групп мировой империалистической реакции». [2, 39]
Исследуя идейные смыслы сионизма, многие авторы указывают на основные постулаты фашизма. Паразитируя на факторе действительного разнообразия человеческих рас, сионистские идеологи выдвигают свою расистскую концепцию, утверждая, что еврейская раса обладает наибольшей чистотой, выполняет особую мессианскую роль и поэтому наделена моральным и умственным превосходством над всем человечеством. Например, В. Жаботинский обосновывал «высшую расу евреев» следующим образом: «Но если начать меряться, то все зависит от мерки, и я тогда буду настаивать, между прочим, и на своей мерке: выше тот, кто непреклоннее, тот, кого можно бить, но нельзя «проучить», тот который никогда, даже в угнетении, не отдает своей внутренней независимости… Мы – раса неукротимая во веки веков». [1, 367]
Философия сионизма формировалась первоначально на базе иудейского богословия и сочинений раввинов, которые были основным фундаментом конструировавшихся концепций. Поэтому многие компоненты сионизма заимствованы из иудаизма. Но, ни в коем случае, нельзя отождествлять это религиозное учение с сионизмом, Евсеев так характеризует эту связь: «Являясь идеалистической, философия сионизма, тем не менее, не может считаться адекватной иудейской религии и отождествляться с нею. Сионистская философия представляет иную форму общественного сознания, которая в известном смысле отличается от религии, хотя имеет с нею нечто общее, но касающееся не формы, а содержания своих учений». [2, 250] Тем не менее, ряд исследователей уличает иудаизм в античеловечности и называют эту религию естественным предшественником фашизма, так В.В. Лузгин пишет о призывах религиозных раввинов: «Евреи должны заниматься торговлей, но не для того, чтобы оживлять экономику стран их пребывания, и даже не столько для личного обогащения, сколько для того, чтобы постепенно присваивать себе принадлежащее христианам имущество. Евреи должны принимать христианство, чтобы разрушить христианскую веру. Евреи должны поступать на государственную службу, чтобы захватывать власть над населением данной страны. И, наконец, евреи должны становиться аптекарями и врачами, но не для того, чтобы лечить людей, а для того, чтобы травить и умерщвлять их». [4, 9] Исходя из этого, этот автор делает вывод, что раввины целенаправленно выращивают нацию преступников.
Однако далеко не все раввины, также как и не все евреи, поддерживают сионизм. В книге «Еврей против еврея. Иудейское сопротивление сионизму» Я. Рабкин старательно доказывает, что иудаизм самым наглым образом искажается и эксплуатируется сионистами. Он приводит высказывание одного из раввинов, посвященное визиту Т. Герцеля в Иерусалим: «Он публично осквернил Тору и заповеди. Он приехал в Святой город Иерусалим в субботу и пошел на Храмовую гору. Даже с общечеловеческой точки зрения ему не стоило так поступать. Он открыто нарушил субботу в Святом городе, причем в самом святом месте, совершив тем самым зло в глазах Господа. Он хотел привлечь внимание и распространить свою нечистую и развращенную идеологию, согласно которой иудейство – это национализм. Предводитель сионистов в самом дворце Бога воздвиг идол национализма, что является бунтом против Бога, неверием в Тору и ее заповеди». [7, 183] Также Рабкин утверждает, что по мере того как крепло сионистское движение, оппозиция раввинов становилась сплоченнее, что привело к осуждению сионизма во Всеобщей организации немецких раввинов: «Усилия так называемых сионистов, направленные на создание еврейского государства в Земле Израиля вступают в противоречия с мессианскими целями иудейства – в том виде, как они выражены в Писании и других религиозных источниках».[7, 187]
Конечно, мы не должны излишне превозносить оппозиционность священнослужителей, тем более что оппозиционеров среди них не так много. Однако мы можем констатировать, что ни раввины, ни евреи далеко не едины в своем отношении к сионизму. Если же винить всю нацию за преступления какой-то ее части, то это не минуемо приведет нас в русло того же фашизма, с которым борется все прогрессивное человечество. В этом смысле необходимо рассмотреть явление антисемитизма, которым активно пользуются сионисты в своей пропаганде. Первоначально антисемитизм применялся для разжигания национализма в европейских народах, так как нужно было сокрыть имеющиеся социально-экономические ошибки и преступления, переложив всю ответственность за них на кого-то другого. Наиболее удобной «целью» оказались евреи, исходя из их религиозного и социального контекста. Националистическая агрессия против них вызвала ответную реакцию, выраженную в усугубившейся закрытости и замкнутости еврейских общин, с последующим разжиганием в них «национального духа». Этим фактом успешно воспользовались сионисты, которые никогда не скрывали, что антисемитизм оказывает им неоценимую услугу.
В современном мире сложилась ситуация, когда под давлением сионистских организаций еврейский вопрос приобрел необычайную, по сути незаслуженную, важность. Многие исследователи, выступающие против сионизма, как раз попадают под его влияние, что мешает их объективности. Фактически они сращивают сионизм с еврейским вопросом, в частности совершенно неверно исследуя антисемитизм. Так С.Г. Кара-Мурза пишет о еврейском вопросе: «Носителями монетаризма, который везде, куда проникал, разрушал традиционное хозяйство, были евреи. Это факт, который просто глупо замалчивать. Там, где переход к монетаризму был быстрым, он привел к огромным страданиям людей и к антисемитизму».[3, 59] Во-первых, разрушение традиционного хозяйства далеко не всегда сказывается негативно в обществе, чаще мы можем наблюдать прогресс, как например индустриализация. Во-вторых, как минимум глупо называть евреев или любую другую нацию «носителями монетаризма», монетаризм, как одно из направлений неоклассической экономической мысли, не может принадлежать ни одной нации, со всеми своими плюсами и минусами – это достояние человечества. Однако, «громя антисемитизм», Кара-Мурза приходит еще к одному заключению, касающемуся непосредственно России: «… по достижении критического порога в разделении богатых и бедных (в расслоении социальном) это разделение смыкается на русских и нерусских. Расслоение социальное становится расслоением на разные народы».[3, 222] Здесь мы можем наблюдать достижение одной из главных задач, как праворадикального течение в сионизме, так и всего ультраправого лагеря – классовая борьба нивелируется, при помощи ущемленных национальных чувств. В итоги же Кара-Мурза предлагает свой метод борьбы с антисемитизмом, который заключается в исключении евреев из экономического сектора: «Затем, после 1917 г., в России на 70 лет установился особый тип традиционного хозяйства – советское хозяйство без финансового капитала и ссудного процента. Евреи заняли другие социальные ниши, конкуренция угасла, и основания для экономического антисемитизма исчезли».[3, 63] Стоит отметить, что Российская Империя была преимущественно аграрной страной, в то время как СССР стал «индустриально-колхозным государством», значит, мы не можем говорить ни о каком «традиционном хозяйстве». Кроме того, мы можем констатировать, что Кара-Мурза своей риторикой дает понять, что русские ненавидят не евреев, а эксплуататоров. При этом он говорит, что большая часть эксплуататоров состоит из евреев, которым практически на роду было написано стать таковыми в современной России с ее чудовищным социально-экономическим расслоением. То есть, борясь с антисемитизмом, он его оправдывает, помогая сионистам.
Если Кара-Мурза вроде бы пытается преодолевать антисемитизм, то целый ряд авторов буквально подталкивают к нему, попутно поливая грязью СССР. Г.И. Пугачев пишет о советском периоде: «… после Октябрьского переворота всю власть в России захватила еврейская национальная мафия во главе с Лениным».[6, 15] Далее этот автор сравнивает советский режим с еврейским фашизмом и приходит к выводу: «Это еврейский националистический фашизм! Злодеяния этого фашизма в России неисчислимы! Еврейский шовинистический фашизм в России с циничной настойчивостью утверждал за собой право называться Рабоче-крестьянским правительством и выступать как Советская власть».[6, 61] На наш взгляд это отличный пример того как фашисты ругают друг друга, тем самым разжигая в обществе необходимые для своего паразитизма чувства.
Продолжая эту тему, приведем еще одного автора, который пытается бороться с сионизмом. В.В. Лузгин считает, что сионизм является источником фашизма. Причиной этому он называет саму историю еврейства. Так евреев изгнали с их исторической родины, но они не потеряли своих национальных черт, так как жили в закрытых от общества социальных группах. Жизнь в них не пошла им на пользу, так как изоляция законсервировала их духовное развитие на том этапе, когда они покинули свой «дом». По мысли этого автора евреи сохранили свою национальную идентичность, не смотря на отсутствие единой территории, но оказались исключенными из прогресса и потому были обречены на неизменные стандартные алгоритмы поведения. В сложившейся ситуации он винит иудаизм, который, как он пишет, осознанно мешал евреям социализироваться, навязывая им социально опасные модели поведения. В свою очередь, анализируя сионизм, Лузгин стирает грани между иудаизмом, евреями и собственно сионизмом, так как видит в сионизме логическое продолжение «еврейской религии», чья роль в еврействе неизмерима. Поэтому он пишет: «Ознакомление с планами мирового сионизма делает понятным общую схему поведения еврейских общин в процессе их участия в общественно-политической жизни различных стран и в том числе логику их участия в социальных революциях и иных социальных катаклизмах». [4, 12] Развивая и конкретизируя свою мысль, он приходит к выводу, что евреи управляют всеми социальными процессами в мире, через сионистские центры, разжигая кризисы и революции. Отчасти он проявляет солидарность с Г.И. Пугачевым: «… мы знаем, что во время Гражданской войны в России, инициированной сионистскими кругами, русские уничтожали русских под руководством еврейских комиссаров». [4, 13] Характерно также и его убеждение в том, что еврейский фашизм хуже немецкого: «Нет смысла говорить о том, какой фашизм «лучше», а какой «хуже». Но, сравнивая две национальные формы фашизма как одинаково неизменнее и преступные социальные явления, все же приходится отметить, что еврейский фашизм подлее немецкого фашизма, потому что немецкий фашизм представлял собой открытую форму фашизма».[4, 31] Однако в вопросе борьбы с праворадикальным течением внутри сионизма, на наш взгляд, автор находит верный способ решения проблемы, призывая придать огласки всю деятельность сионистов по всему миру, научно обосновать их роль в мировых процессах. К сожалению, далее он по-прежнему связывает все беды человечества именно с сионистами: «Современные правительства всех стран мира, зная теперь о связях между мировым сионизмом и войнами, а также о других способах использования капиталов евреев-сионистов во вред человечеству, вряд ли будут уклоняться от изучения проблемы установления контроля над крупными финансовыми средствами, имеющимися в распоряжении сионистских центров».[4, 166] Это катастрофическое заблуждение, о ведущей и руководящей роли мирового сионизма, уводит нас от главного корня всех проблем, заключающегося в эксплуатации и классовой борьбе. Благородный порыв этого автора обречен на неудачу, так как не вызывает сомнения, что все мировые лидеры, явные и скрытые, прекрасно осведомлены о сути ультраправого движения и сионизма как его части.
Наиболее ярко ситуацию вкруг ультраправых движений отражают резолюции Организации Объединенных Наций. Принятая резолюция ООН о «Ликвидации всех форм расовой дискриминации» от 10 ноября 1975 года заканчивается следующими словами: «... постановляет, что сионизм является формой расизма и расовой дискриминации».[8] Однако эта резолюция была принята во время мощного социалистического блока во главе с СССР, после его крушения ситуация кардинально изменилась и эта резолюция была высмеяна. 16 декабря 1991 года, по требованию Израиля, резолюция ООН о «Ликвидации расизма и расовой дискриминации» отменила свою предшественницу в максимально лаконичной форме: «Генеральная Ассамблея принимает решение отменить постановление, содержащееся в ее резолюции 3379 (ХХХ) от 10ноября 1975 года».[9] После этого началась повальная реабилитация сионизма, искажение фактов и откровенная ложь в отношении основных тезисов его праворадикального течения. Например, постоянный председатель Израиля при ООН Е. Ланкри выступил со следующим обращением: «Антисемитизм и антисионизм – эти два разных, но трудноразличимых явления – присущи не только Сирии; использование низкопробных пропагандистских выпадов в отношении Израиля наблюдается и в некоторых других арабских государствах».[5] Поскольку теперь ООН не считает сионизм фашизмом, у этого движения оказались полностью развязаны руки, теперь они в полной мере могут осуществлять свою политику, воплощать свои идеи в жизнь.
В заключение отметим, что для нас очевидна необходимость борьбы со всеми проявлениями ультраправого движения, как наиболее опасного в истории человечества. Сионизм, как его элемент, сегодня является наиболее активным участником мировых политических процессов. Пользуясь своими связями и влиянием, сионисты достигли одной из своих главных задач – построения еврейского государства и проведения в нем своей нацистской политики. Их победа и сегодня вдохновляет многих ультраправых, являясь свидетельством того, что, не смотря на поражение во Второй Мировой Войне, они все же могут бороться и побеждать. Поэтому ученое сообщество не должно закрывать глаза на эту острую проблему, оно должно настаивать на объективной оценки роли и влияния праворадикального течения в сионизме на мир.
Список используемой литературы:
1. Авинери Ш. Происхождение сионизма.
Основные направления в еврейской политической мысли. – М.: Мосты культуры, 2004
- 475 с.
2. Евсеев Е.С. Сионизм в системе
антикоммунизма. – М.: О-во дружбы и сотрудничества с зарубежными странами, 2003
- 503 с.
3. Кара-Мурза С.Г. Евреи и социализм. – М.: Алгоритм,
2009 – 237 с.
4. Лузгин В.В. Сионизм как источник
фашизма. – Казань: Изд-во Казанс. ун-та, 2004 – 214 с.
5. Ланкри Е. Письмо постоянного
председателя Израиля при Организации Объединенных наций от 18 мая 2001 года на
имя Генерального секретаря. – URL: http://www.un.org/russian/dialogue/doc/a56-79.pdf
(дата обращения: 09.06.2011)
6. Пугачев Г.И. Еврейский фашизм в
России. – М.: «Витязь», 1998 – 174 с.
7. Рабкин Я. Еврей против еврея.
Иудейское сопротивление сионизму. – М.: «Текст», 2009 – 540 с.
8. Резолюция ГА ООН 3379. – URL: http://daccess-dds-ny.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/789/33/IMG/NR078933.pdf?OpenElement
(дата обращения: 06. 03. 2011)
9. Резолюция ГА ООН 4686. – URL: http://daccess-dds-ny.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/586/18/IMG/NR058618.pdf?OpenElement
(дата обращения: 06.03.2011)
*Что касается
арабо-израильского конфликта, то народам России до этого по большей части нет
дела. Посмотрите: какая Россия и какой Израиль! Впечатляет? После этого мы
видим что разговоры об "антисемитской зависти", основания не имеют,
почти никакого.
2*Единственное: в состав России входят республики, и проживают народы, исповедующие Ислам. Мы уважаем интересы этих народов.
Если Россия будет принимать сторону Израиля, это вызовет негативный резонанс у российских мусульман,а этого допускать нельзя.
3*Также некоторые российские бизнесмены проводили финансирование Израильских проектов один из известных случаев:
http://www.jewish.ru/news/israel/2005/08/news99422441..
Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что
в органе Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» (2002, № 16, с. 9)
депутат кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля.<При этом палестинцев - вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! - не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями>
«проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля»
(«Еврейские новости», 2002, № 15, с. 5).
2*Единственное: в состав России входят республики, и проживают народы, исповедующие Ислам. Мы уважаем интересы этих народов.
Если Россия будет принимать сторону Израиля, это вызовет негативный резонанс у российских мусульман,а этого допускать нельзя.
3*Также некоторые российские бизнесмены проводили финансирование Израильских проектов один из известных случаев:
http://www.jewish.ru/news/israel/2005/08/news99422441..
Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что
в органе Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» (2002, № 16, с. 9)
депутат кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля.<При этом палестинцев - вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! - не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями>
«проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля»
(«Еврейские новости», 2002, № 15, с. 5).
Да, они
обнаружили это противоречие и открыто объявили об этом. Насколько мне известно,
только дремучие расисты считали кровь отдельных наций (вроде евреев)
"ядом", который может "отравить" целый народ. Так кто же из
нас с Вами получается расист? Помните: нацизм в Германии с самого начала
насаждался правительственными структурами. Гитлер начинал свою карьеру как
агент спецслужб. Похоже, что подобные процессы происходят сейчас и в России.
Вы пытаетесь
наукообразно и парадоксально пристегнуть иудейским ортодоксам
"фашизм", но абсурдно приравниваете к фашизму сионизм."
Иудейские ортодоксы бывают разные, как за сионизм, так и против него:
Они резко критикуют сионизм:
http://vkontakte.ru/club14509907
(посмотрите определение сионизма в этой еврейской группе.)
---------------------------------------------------------------------------
" но абсурдно приравниваете к фашизму сионизм. "
Не то что бы приравниваю, некоторые действия сионистов и преступных еврейских групп, очень похожи на фашистские.
-------------------------------------------------------------------------
"Братоубийственный конфликт арабов и евреев пылает без ваших стараний, не добавляйте в огонь керосина."
Нам бы дела не было до ситуации на ближнем востоке если бы не.....см.#2
В данном случае, я не подливаю керосин, а наоборот, пытаюсь разобраться, в этой ситуации, чтобы это не распространялось на другие народы.
Иудейские ортодоксы бывают разные, как за сионизм, так и против него:
Они резко критикуют сионизм:
http://vkontakte.ru/club14509907
(посмотрите определение сионизма в этой еврейской группе.)
---------------------------------------------------------------------------
" но абсурдно приравниваете к фашизму сионизм. "
Не то что бы приравниваю, некоторые действия сионистов и преступных еврейских групп, очень похожи на фашистские.
-------------------------------------------------------------------------
"Братоубийственный конфликт арабов и евреев пылает без ваших стараний, не добавляйте в огонь керосина."
Нам бы дела не было до ситуации на ближнем востоке если бы не.....см.#2
В данном случае, я не подливаю керосин, а наоборот, пытаюсь разобраться, в этой ситуации, чтобы это не распространялось на другие народы.
В сети, к
сожалению я не нашел эту книгу. Хорошо, если бы ее кто-нибудь добавил. Вы
читали ее?
Автор этой книги"Сионизм, как источник фашизма" возглавлял АН Татрстана, секцию секцию социально-экономических наук.
Автор этой книги"Сионизм, как источник фашизма" возглавлял АН Татрстана, секцию секцию социально-экономических наук.
(рецензия на
кн.: Лузгин В.В. Сионизм как источник фашизма. – Казань: Издательство
Казанского университета, 2005. – 220 с.)
Когда берешь в руки какую-нибудь книгу про евреев, написанную очередным «патриотом» России (кавычки специально мои. – Р.С.), то ожидать от нее чего-нибудь новенького не приходится. Опять будет про мировой «еврейский заговор», про еврейских олигархов, грабящих Россию и заодно весь мир, про сионизм, который был когда-то ООН признан разновидностью расизма (забывая при этом уточнить, что эта резолюция была позже отменена), цитировать фальшивые «Протоколы сионских мудрецов», перечислять количество евреев в ВЧК, НКВД, Совнаркоме и в других советских организациях и так далее и тому подобное в том же духе и в той же форме. Одинаково! Вот и книгу казанского профессора Валерия Васильевича Лузгина (доктора философских наук, председателя Славянского общественного центра Республики Татарстан, члена Высшего политсовета Народно-патриотической партии России и председателя ее регионального отделения в Татарстане, а также автора ряда монографий по философии и теории познания) под названием «Сионизм как источник фашизма» можно было бы не читать. И так все уже понятно. В российских книжных магазинах такого добра навалом: тут тебе и «Иго иудейское» Бориса Миронова, и «Евреи в русской истории» Юрия Иванова, и «Евреям о расизме» и «Тайны еврейских расистов» Юрия Мухина, и «Протоколы советских мудрецов» Григория Климова, и пудовые тома псевдоисторика Олега Платонова, доказывающего, что именно евреи убили царскую семью Романовых, и убили ее не просто так, а именно потому, что это было в соответствии с каким-то там еврейским законом, и др. Список будет длиннющий, и, к сожалению, скорее всего, он и дальше будет удлиняться. Тем более, что спрос на такую продукцию, похоже, имеется в России (и не только в России: мне доводилось эти книги видеть и в Украине, так что можно говорить, что и по СНГ эти «патриотические» издания распространяются успешно, а может быть и за пределами СНГ тоже?). А спрос, как известно, рождает предложение.
Однако внимательный читатель, когда берет книгу в руки, смотрит не только на яркую красочную обложку, но смотрит на выходные данные издания. Книга Лузгина издана не просто в каком-нибудь коммерческом издательстве, пусть даже и в таких мощных гигантах, как московские «Эксмо», «АСТ», «Яуза», «Алгоритм» и др., в которых издаются книги названных выше авторов, а в государственном Издательстве Казанского университета. И это крайне важное замечание, поскольку работы (а книга Лузгина имеет статус научной монографии), выпущенные издательствами государственных вузов России, признаются ее Высшей аттестационной комиссией (ВАК). Будущие кандидаты и доктора наук, так и уже носящие эти ученые степени, знают, что такое ВАК, какую строгую селекцию она проводит для публикаций, которые необходимы для признания диссертации и присуждения ученой степени. Выпущенная монография издательством, признаваемым ВАКом, автоматически может быть основой для докторской диссертации, а это, в свою очередь, означает возможность присуждения докторской степени. Опубликоваться в издательствах, признаваемых ВАКом, нелегко, идет большая конкуренция, приходится вставать в очередь. Но с другой стороны, подобный жесткий отбор приводит к тому, что государственные издательства (например, всемирно известная «Наука») издают серьезную и качественную продукцию, ценящуюся среди ученых всего мира. Вот почему сильно удивляет (и одновременно возмущает) появление в 2005 году подобной монографии именно в таком серьезном и, подчеркну еще раз, государственном издательстве как Издательстве Казанского университета. Но что еще больше способно удивить, так это тираж книги – 10 000 экземпляров!!! Такими тиражами издавали книги только в советское время. Сегодня в государственных издательствах монографии выходят тиражом от 100 до 500 экземпляров максимумом и уж крайне редко в 1000 экземпляров. А тут целых 10 тысяч! Есть над чем задуматься.
Что же такового нового написал профессор Лузгин в своей «научной монографии», чтобы можно было согласиться с его утверждением, которое он вынес в заголовок книги?
Вначале автор рассуждает о фашизме как феномене ХХ века и как «наиболее характерном выражении общественного регресса» (с.5). Однако уже в самом начале работы он делает массу ошибок. Взять хотя бы его утверждение, что «носителем фашизма всегда является какая-то нация» (с.6). Еще в 1935 г. на VII конгрессе Коминтерна лидер болгарских коммунистов Георгий Димитров дал, как мне кажется, самое четкое определение фашизма, которое до сегодняшнего дня не потеряла своей актуальности и ценности, несмотря на то, что это определение давал коммунист: «Фашизм – это наиболее реакционная, наиболее милитаристская и наиболее шовинистическая диктатура монополистического капитала». Димитров уже тогда справедливо подметил, что носителем фашизма была крупная буржуазия, милитаристские круги и люмпены, а не целая нация.
Дальше Лузгин начинает рассуждать о еврействе, его истории и культуре, «которая безнадежно отстала от культуры европейских народов» (с.7), и что виной тому был-де иудаизм. Странно, что автор умолчал о главной причине «отставания» от европейцев, а именно – об отсутствии равноправия евреев с другими народами, что неизбежно приводило к невозможности полноценно интегрироваться в общество. Это можно было сделать успешно за счет принятия христианства, но для многих евреев это означало фактически отрыв от своей общины. Все-таки такая фигура как Бенедикт Спиноза позволяет говорить о том, что евреи тоже и в средние века внесли свой вклад в европейскую культуру.
На протяжении дальнейшего чтения книги складывается впечатление, что доктор философских наук Лузгин вообще не знает множества общеизвестных фактов (или может специально скрывает их от читателя). Например, он повторяет стандартное обвинение в адрес Израиля как свидетельство его недемократичности – отсутствие у него Конституции. Но разве у Великобритании она имеется? Ни у кого не вызывает сомнения демократичность политической системы Великобритании, хотя у этой страны Конституции нет.
Дальше несуразиц еще больше. Так, автор уверен, что Октябрьская революция была делом рук сионистов. Никто не отрицает участие евреев в революционных событиях 1917 и последующих лет, однако считать, что это всецело дело рук евреев, и уж тем более сионистов, смахивает больше на паранойю. Надо быть хоть чуть-чуть рационально мыслящим: целью сионизма было создание своего еврейского государства, и к 1917 году уже местом, где будет построено это государство, была выбрана Палестина, а не Россия.
После этого Лузгин берется за детальное описание красного террора в годы Гражданской войны в России, причем везде подчеркивает участие евреев как членов Реввоенсовета (особенно гиперболизируется роль Л.Д.Троцкого) в массовых репрессиях против населения. Однако совершенно НИГДЕ в работе нет даже намека на существование наряду с красным, еще и белого террора, к которому уж евреев приписать не получается никак. Поэтому описание белого террора было опущено Лузгиным, а все внимание читателя направляется на красный террор, организованный евреями.
Дальше вся советская история рассматривается этим «философом» как противостояние русского народа евреям-«паразитами». Автор книги занимается скрупулезным расшифровыванием «настоящих» фамилий советских и постсоветских государственных деятелей. Выясняется, что Хрущев – это Перламуттер, Брежнев – Ганопольский, Ельцин – это Эльцин и др. Правда, Сталина и Путина этот профессор «не разоблачил». Похоже, что они не являются криптоевреями.
Какой же выход предлагает Лузгин, что же надо делать с евреями и что надо делать самим евреям? С громкими заявлениями о необходимости спасти Россию от еврейских олигархов (совершенно при этом не предлагая избавиться от олигархов других национальностей), предлагает выслать евреев из России, а потом, видно, поразмыслив над тем, что это откровенно попахивает черносотничеством, Лузгин предлагает российским евреям отказаться не только от сионизма, но и вообще от иудаизма, поскольку-де эта религия сама является источником сионизма, а значит, фашизма.
Закончив читать эту «научную» монографию, ощущаешь какой-то осадок несправедливости в душе. Ну, мало ли издавалось и, к сожалению, еще будет издаваться подобной антисемитской литературы в России. Но одно дело, когда подобная антисемитчина выходит в коммерческих издательствах, и абсолютно другое дело, когда сей «труд» был издан государственным издательством, причем не каким-нибудь там, а Издательством Казанского университета, тиражом, если верить самой книги, аж в 10 тысяч экземпляров! Уважаемые ученые хотели бы издать свои действительно серьезные монографии в этом издательстве. Известно, что существует определенная очередь на издание, когда выхода своей книги приходится ждать год, а то и несколько лет, но того это стоит, поскольку серьезное издательство, зарекомендовало себя изданием серьезной литературы, а тут на тебе – «Протоколы сионских мудрецов» по-казански! Нехорошая тень легла на хорошее издательство.
Антисемитская литература в России прошла определенную эволюцию. Теперь откровенно кричать «Бей жидов, спасай Россию!» - значит автоматически исключить себя из интеллигентского сообщества. Поэтому антисемиты стараются подменять свой антисемитизм антисионизмом, заявляя, что они ничего не имеют против евреев, а борются против сионизма – этакой разновидности фашизма. Особенно сейчас эту идею продвигает Юрий Мухин, автор книг «Евреям о расизме» и «Тайны еврейских расистов». Но маскируясь под антисионизм, антисемитизм не перестает быть антисемитизмом, оставаясь тем самым источником фашизма.
Раис Сулейманов
(Центр евразийских и международных исследований КГУ)
Когда берешь в руки какую-нибудь книгу про евреев, написанную очередным «патриотом» России (кавычки специально мои. – Р.С.), то ожидать от нее чего-нибудь новенького не приходится. Опять будет про мировой «еврейский заговор», про еврейских олигархов, грабящих Россию и заодно весь мир, про сионизм, который был когда-то ООН признан разновидностью расизма (забывая при этом уточнить, что эта резолюция была позже отменена), цитировать фальшивые «Протоколы сионских мудрецов», перечислять количество евреев в ВЧК, НКВД, Совнаркоме и в других советских организациях и так далее и тому подобное в том же духе и в той же форме. Одинаково! Вот и книгу казанского профессора Валерия Васильевича Лузгина (доктора философских наук, председателя Славянского общественного центра Республики Татарстан, члена Высшего политсовета Народно-патриотической партии России и председателя ее регионального отделения в Татарстане, а также автора ряда монографий по философии и теории познания) под названием «Сионизм как источник фашизма» можно было бы не читать. И так все уже понятно. В российских книжных магазинах такого добра навалом: тут тебе и «Иго иудейское» Бориса Миронова, и «Евреи в русской истории» Юрия Иванова, и «Евреям о расизме» и «Тайны еврейских расистов» Юрия Мухина, и «Протоколы советских мудрецов» Григория Климова, и пудовые тома псевдоисторика Олега Платонова, доказывающего, что именно евреи убили царскую семью Романовых, и убили ее не просто так, а именно потому, что это было в соответствии с каким-то там еврейским законом, и др. Список будет длиннющий, и, к сожалению, скорее всего, он и дальше будет удлиняться. Тем более, что спрос на такую продукцию, похоже, имеется в России (и не только в России: мне доводилось эти книги видеть и в Украине, так что можно говорить, что и по СНГ эти «патриотические» издания распространяются успешно, а может быть и за пределами СНГ тоже?). А спрос, как известно, рождает предложение.
Однако внимательный читатель, когда берет книгу в руки, смотрит не только на яркую красочную обложку, но смотрит на выходные данные издания. Книга Лузгина издана не просто в каком-нибудь коммерческом издательстве, пусть даже и в таких мощных гигантах, как московские «Эксмо», «АСТ», «Яуза», «Алгоритм» и др., в которых издаются книги названных выше авторов, а в государственном Издательстве Казанского университета. И это крайне важное замечание, поскольку работы (а книга Лузгина имеет статус научной монографии), выпущенные издательствами государственных вузов России, признаются ее Высшей аттестационной комиссией (ВАК). Будущие кандидаты и доктора наук, так и уже носящие эти ученые степени, знают, что такое ВАК, какую строгую селекцию она проводит для публикаций, которые необходимы для признания диссертации и присуждения ученой степени. Выпущенная монография издательством, признаваемым ВАКом, автоматически может быть основой для докторской диссертации, а это, в свою очередь, означает возможность присуждения докторской степени. Опубликоваться в издательствах, признаваемых ВАКом, нелегко, идет большая конкуренция, приходится вставать в очередь. Но с другой стороны, подобный жесткий отбор приводит к тому, что государственные издательства (например, всемирно известная «Наука») издают серьезную и качественную продукцию, ценящуюся среди ученых всего мира. Вот почему сильно удивляет (и одновременно возмущает) появление в 2005 году подобной монографии именно в таком серьезном и, подчеркну еще раз, государственном издательстве как Издательстве Казанского университета. Но что еще больше способно удивить, так это тираж книги – 10 000 экземпляров!!! Такими тиражами издавали книги только в советское время. Сегодня в государственных издательствах монографии выходят тиражом от 100 до 500 экземпляров максимумом и уж крайне редко в 1000 экземпляров. А тут целых 10 тысяч! Есть над чем задуматься.
Что же такового нового написал профессор Лузгин в своей «научной монографии», чтобы можно было согласиться с его утверждением, которое он вынес в заголовок книги?
Вначале автор рассуждает о фашизме как феномене ХХ века и как «наиболее характерном выражении общественного регресса» (с.5). Однако уже в самом начале работы он делает массу ошибок. Взять хотя бы его утверждение, что «носителем фашизма всегда является какая-то нация» (с.6). Еще в 1935 г. на VII конгрессе Коминтерна лидер болгарских коммунистов Георгий Димитров дал, как мне кажется, самое четкое определение фашизма, которое до сегодняшнего дня не потеряла своей актуальности и ценности, несмотря на то, что это определение давал коммунист: «Фашизм – это наиболее реакционная, наиболее милитаристская и наиболее шовинистическая диктатура монополистического капитала». Димитров уже тогда справедливо подметил, что носителем фашизма была крупная буржуазия, милитаристские круги и люмпены, а не целая нация.
Дальше Лузгин начинает рассуждать о еврействе, его истории и культуре, «которая безнадежно отстала от культуры европейских народов» (с.7), и что виной тому был-де иудаизм. Странно, что автор умолчал о главной причине «отставания» от европейцев, а именно – об отсутствии равноправия евреев с другими народами, что неизбежно приводило к невозможности полноценно интегрироваться в общество. Это можно было сделать успешно за счет принятия христианства, но для многих евреев это означало фактически отрыв от своей общины. Все-таки такая фигура как Бенедикт Спиноза позволяет говорить о том, что евреи тоже и в средние века внесли свой вклад в европейскую культуру.
На протяжении дальнейшего чтения книги складывается впечатление, что доктор философских наук Лузгин вообще не знает множества общеизвестных фактов (или может специально скрывает их от читателя). Например, он повторяет стандартное обвинение в адрес Израиля как свидетельство его недемократичности – отсутствие у него Конституции. Но разве у Великобритании она имеется? Ни у кого не вызывает сомнения демократичность политической системы Великобритании, хотя у этой страны Конституции нет.
Дальше несуразиц еще больше. Так, автор уверен, что Октябрьская революция была делом рук сионистов. Никто не отрицает участие евреев в революционных событиях 1917 и последующих лет, однако считать, что это всецело дело рук евреев, и уж тем более сионистов, смахивает больше на паранойю. Надо быть хоть чуть-чуть рационально мыслящим: целью сионизма было создание своего еврейского государства, и к 1917 году уже местом, где будет построено это государство, была выбрана Палестина, а не Россия.
После этого Лузгин берется за детальное описание красного террора в годы Гражданской войны в России, причем везде подчеркивает участие евреев как членов Реввоенсовета (особенно гиперболизируется роль Л.Д.Троцкого) в массовых репрессиях против населения. Однако совершенно НИГДЕ в работе нет даже намека на существование наряду с красным, еще и белого террора, к которому уж евреев приписать не получается никак. Поэтому описание белого террора было опущено Лузгиным, а все внимание читателя направляется на красный террор, организованный евреями.
Дальше вся советская история рассматривается этим «философом» как противостояние русского народа евреям-«паразитами». Автор книги занимается скрупулезным расшифровыванием «настоящих» фамилий советских и постсоветских государственных деятелей. Выясняется, что Хрущев – это Перламуттер, Брежнев – Ганопольский, Ельцин – это Эльцин и др. Правда, Сталина и Путина этот профессор «не разоблачил». Похоже, что они не являются криптоевреями.
Какой же выход предлагает Лузгин, что же надо делать с евреями и что надо делать самим евреям? С громкими заявлениями о необходимости спасти Россию от еврейских олигархов (совершенно при этом не предлагая избавиться от олигархов других национальностей), предлагает выслать евреев из России, а потом, видно, поразмыслив над тем, что это откровенно попахивает черносотничеством, Лузгин предлагает российским евреям отказаться не только от сионизма, но и вообще от иудаизма, поскольку-де эта религия сама является источником сионизма, а значит, фашизма.
Закончив читать эту «научную» монографию, ощущаешь какой-то осадок несправедливости в душе. Ну, мало ли издавалось и, к сожалению, еще будет издаваться подобной антисемитской литературы в России. Но одно дело, когда подобная антисемитчина выходит в коммерческих издательствах, и абсолютно другое дело, когда сей «труд» был издан государственным издательством, причем не каким-нибудь там, а Издательством Казанского университета, тиражом, если верить самой книги, аж в 10 тысяч экземпляров! Уважаемые ученые хотели бы издать свои действительно серьезные монографии в этом издательстве. Известно, что существует определенная очередь на издание, когда выхода своей книги приходится ждать год, а то и несколько лет, но того это стоит, поскольку серьезное издательство, зарекомендовало себя изданием серьезной литературы, а тут на тебе – «Протоколы сионских мудрецов» по-казански! Нехорошая тень легла на хорошее издательство.
Антисемитская литература в России прошла определенную эволюцию. Теперь откровенно кричать «Бей жидов, спасай Россию!» - значит автоматически исключить себя из интеллигентского сообщества. Поэтому антисемиты стараются подменять свой антисемитизм антисионизмом, заявляя, что они ничего не имеют против евреев, а борются против сионизма – этакой разновидности фашизма. Особенно сейчас эту идею продвигает Юрий Мухин, автор книг «Евреям о расизме» и «Тайны еврейских расистов». Но маскируясь под антисионизм, антисемитизм не перестает быть антисемитизмом, оставаясь тем самым источником фашизма.
Раис Сулейманов
(Центр евразийских и международных исследований КГУ)
Лузгин убили после издания книги по решению очевидно суда Хабадовцев
и Хасидов ортадоксы евреи как и полковника
Буданова а убийство свалили на чеченцев в 2005 году. Он действительно доктор
философских наук, профессор кафедры философии Казанского государственного
энергетического университета. Но в Академии наук Татарстана он не работал.
Значит он кровью доказал павдивость свей книги которую удалили
из Интернета Моссадавцы Кремля
http://sid4.files4u.stroyexpert.org/valeriy-luzgin-sionizm-kak-istochnik-fashizma.html
http://www.liveinternet.ru/users/4271174/rubric/2158807/
Комментариев нет:
Отправить комментарий