Севастьянов о жидах Сами жиды о втором Большом Скачке жидов во власть в России http://pravda-pravo.ru/forum/index.php?topic=795.0 1. Предоставляем слово жидовскому публицисту Леониду Радзиховскому. Помещаем здесь вначале две его статьи. Леонид Радзиховский Леонид Радзиховский Еврейское счастье Новое Русское Слово (Нью-Йорк), 17 января 1996 г. Итак, в Москве в гостинице «Рэдиссон-Славянская» состоялся первый (учредительный) съезд новой организации Российский еврейский конгресс. Еврейское счастье! Накануне чеченские боевики захватили город Кизляр, и это происшествие из сферы «межнациональных отношений» совершенно затмило Еврейский конгресс. Политикам, ТВ, газетам было точно не до того... Между тем еврейский вопрос в России за последние годы претерпел интересные изменения. Из 150 миллионов жителей России примерно тысяч 600 — евреи по паспорту. Еще свыше миллиона — «полукровки». Если добавить членов их семей, то мы получаем не менее трех миллионов человек, находящихся в «еврейской сфере». Думаю, что почти 800 000 — 1 000 000 из них сосредоточены в Москве (до 10 процентов населения). Однако дело не только в численности. Евреи сегодня составляют огромную часть российской элиты — художественной, интеллектуальной (это, впрочем, было всегда в течение последнего века), а также политической и коммерческой. Политики: Жириновский, Явлинский, Чубайс, бывший министр иностранных дел Козырев и новый министр тех же дел Примаков, министр экономики Ясин, помощники президента Лившиц, Сатаров, губернатор Нижнего Новгорода Немцов, первый вице-премьер правительства Москвы Ресин, знаменитый генерал Рохлин и т. д. и т. п. С некоторой натяжкой в этот ряд может быть включен и Гайдар. Такое изобилие евреев было абсолютно немыслимо в течение последних десятилетий. Евреи составляют и огромную часть ранней капиталистической элиты страны. Почти все крупнейшие банки Москвы возглавляют евреи. Банк «Столичный» — Александр Смоленский, Мост-банк — Владимир Гусинский, «Менатеп» — Михаил Ходорковский, «Российский кредит» — Виталий Малкин, Альфа-банк — Петр Авен и Михаил Фридман... К числу крупнейших предпринимателей России относят того же Владимира Ресина — короля московского строительства, а также скандально известного певца Иосифа Кобзона, постоянно обвиняемого в связях с мафией, Бориса Березовского и других. Одним словом, евреи сегодня в России после 20 лет непрерывной эмиграции молодых и самых энергичных из них оказались сильнее, чем 20 лет назад. Больше того, рискну предположить, что евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны. При этом чувствуют они себя в России куда менее комфортабельно, чем в других христианских странах. Все это — результат революции. После гораздо более радикальной революции 1917 года евреи в России были вознесены на гораздо большую высоту. Ситуация тогда была вообще куда трагичнее и для России в целом, и для русских, и для евреев. Власть считалась (отчасти справедливо) «еврейской» (хотя никаких специально национально-еврейских целей, никакой специально-еврейской политики, кроме разрушения синагог, она не проводила). Это вызывало ненависть и у белых, и у красных. Реванш наступил в течение 1930-х годов, когда в ходе кровавой чистки погибла еврейская часть большевистской политической элиты (разумеется, расстреливали не только евреев, но им досталось больше других, их политическое влияние было подорвано, вскоре вообще началась прямая антисемитская политика — за что многие до сих пор не устали благодарить Сталина). Сейчас ситуация и сходная, и различная. Революция куда более плавная, мирная, органичная. Смена элит куда более мягкая, почти незаметная. Подъем евреев — точнее, ассимилированных полуевреев (по крайней мере в политике) не так сильно режет глаз. Вообще сама идея жесткого деления «русский — еврей» далеко не так очевидна и популярна, как в начале века. Вместе с тем отрицать, что эта идея в России имеет влияние, тоже глупо. Здесь встает два вопроса: почему революция в России поднимает евреев? Что сделать, чтобы не повторились катаклизмы 1930-х годов и последующих десятилетий? Это темы слишком обширные, чтобы разобрать их в одной статье. Впрочем, кое-что достаточно очевидно. Революция демократически-капиталистическая. Еврейская и около-еврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции. «Деловые евреи» (в том числе «подпольные предприниматели» советской поры) были реальными носителями капиталистического духа. И хотя российский номенклатурный капитализм строится не снизу вверх, а сверху вниз, хотя в экономической элите превалируют не self-made man’s, а все та же бывшая партхозноменклатура и ее «уполномоченные», евреи и тут смогли добиться успеха. Отчасти они оказались более активными, чем традиционные «обломовы», отчасти опирались на новые («свои») политические элиты. Например, президент Альфа-банка Авен был министром внешней торговли у Гайдара, известны своими связями с высшими чиновниками руководители «Менатепа» или Мост-банка и т. д. Но что ожидает еврейскую элиту дальше? Какое еврейское счастье? Резкое (хоть бы не кровавое!) вытеснение по типу 30-х годов или плавное врастание в новую российскую элиту, которая — как и всегда в России — не является национально-гомогенной, а представляет собой вечный «генетический бульон» (говорят: поскребите русского и найдете татарина, немца, а теперь и еврея)? Вопрос этот важен и для евреев, и для России, потому что, кроме профессиональных антисемитов, никто не сомневается, что никаких особых «антирусских» интересов евреи не преследуют, а работая на себя, работают и на страну, где они живут. ...Во всяком случае, один миф в России можно считать развеянным — миф о еврейской солидарности. Это — штука еще более мифическая, чем всемирный еврейский заговор. Евреи — народ талантливый, суетной и беспокойный, кусают друг друга активно и постоянно. Между тем в непростых условиях, в которых они сегодня находятся в России, евреи, очевидно, нуждаются хотя бы в какой-то организации, отстаивающей их законные интересы, представляющей их в стране и на международной арене. Одна из влиятельных и одна из самых неорганизованных в мире еврейских общин — вот что имеет место в России. Попытку организовать еврейскую общину и предприняла группа известных бизнесменов, во главе с президентом группы «Мост» Гусинским, организовав съезд Российского еврейского конгресса. «Мост» вообще часто ищет приключений на свою голову — количество «разоблачительных» публикаций в националистических газетах об этой группе (при судебной проверке ни одна не подтвердилась!) давно перевалило за тысячу. Может быть, руководители группы, даже получают от этого свое тихое удовольствие? Как знать...

Севастьянов о жидах  Сами жиды о  втором  Большом Скачке  жидов во власть в России http://pravda-pravo.ru/forum/index.php?topic=795.0

 1.  Предоставляем слово  жидовскому публицисту Леониду  Радзиховскому. Помещаем здесь вначале две его статьи.

Леонид Радзиховский

Леонид  Радзиховский

Еврейское счастье 

Новое Русское Слово (Нью-Йорк),

17 января 1996 г. 

Итак, в Москве в гостинице «Рэдиссон-Славянская» состоялся первый (учредительный) съезд новой организации Российский еврейский конгресс.

Еврейское счастье! Накануне чеченские боевики захватили город Кизляр, и это происшествие из сферы «межнациональных отношений» совершенно затмило Еврейский конгресс. Политикам, ТВ, газетам было точно не до того...

Между тем еврейский вопрос в России за последние годы претерпел интересные изменения. Из 150 миллионов жителей России примерно тысяч 600 — евреи по паспорту. Еще свыше миллиона — «полукровки». Если добавить членов их семей, то мы получаем не менее трех миллионов человек, находящихся в «еврейской сфере». Думаю, что почти 800 000 — 1 000 000 из них сосредоточены в Москве (до 10 процентов населения).

Однако дело не только в численности. Евреи сегодня составляют огромную часть российской элиты — художественной, интеллектуальной (это, впрочем, было всегда в течение последнего века), а также политической и коммерческой.

Политики: Жириновский, Явлинский, Чубайс, бывший министр иностранных дел Козырев и новый министр тех же дел Примаков, министр экономики Ясин, помощники президента Лившиц, Сатаров, губернатор Нижнего Новгорода Немцов, первый вице-премьер правительства Москвы Ресин, знаменитый генерал Рохлин и т. д. и т. п. С некоторой натяжкой в этот ряд может быть включен и Гайдар. Такое изобилие евреев было абсолютно немыслимо в течение последних десятилетий.

Евреи составляют и огромную часть ранней капиталистической элиты страны. Почти все крупнейшие банки Москвы возглавляют евреи. Банк «Столичный» — Александр Смоленский, Мост-банк — Владимир Гусинский, «Менатеп» — Михаил Ходорковский, «Российский кредит» — Виталий Малкин, Альфа-банк — Петр Авен и Михаил Фридман... К числу крупнейших предпринимателей России относят того же Владимира Ресина — короля московского строительства, а также скандально известного певца Иосифа Кобзона, постоянно обвиняемого в связях с мафией, Бориса Березовского и других. Одним словом, евреи сегодня в России после 20 лет непрерывной эмиграции молодых и самых энергичных из них оказались сильнее, чем 20 лет назад. Больше того, рискну предположить, что евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны. При этом чувствуют они себя в России куда менее комфортабельно, чем в других христианских странах.

Все это — результат революции.

После гораздо более радикальной революции 1917 года евреи в России были вознесены на гораздо большую высоту. Ситуация тогда была вообще куда трагичнее и для России в целом, и для русских, и для евреев. Власть считалась (отчасти справедливо) «еврейской» (хотя никаких специально национально-еврейских целей, никакой специально-еврейской политики, кроме разрушения синагог, она не проводила). Это вызывало ненависть и у белых, и у красных. Реванш наступил в течение 1930-х годов, когда в ходе кровавой чистки погибла еврейская часть большевистской политической элиты (разумеется, расстреливали не только евреев, но им досталось больше других, их политическое влияние было подорвано, вскоре вообще началась прямая антисемитская политика — за что многие до сих пор не устали благодарить Сталина).

Сейчас ситуация и сходная, и различная.

Революция куда более плавная, мирная, органичная. Смена элит куда более мягкая, почти незаметная. Подъем евреев — точнее, ассимилированных полуевреев (по крайней мере в политике) не так сильно режет глаз. Вообще сама идея жесткого деления «русский — еврей» далеко не так очевидна и популярна, как в начале века. Вместе с тем отрицать, что эта идея в России имеет влияние, тоже глупо.

Здесь встает два вопроса: почему революция в России поднимает евреев? Что сделать, чтобы не повторились катаклизмы 1930-х годов и последующих десятилетий?

Это темы слишком обширные, чтобы разобрать их в одной статье. Впрочем, кое-что достаточно очевидно. Революция демократически-капиталистическая. Еврейская и около-еврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции. «Деловые евреи» (в том числе «подпольные предприниматели» советской поры) были реальными носителями капиталистического духа. И хотя российский номенклатурный капитализм строится не снизу вверх, а сверху вниз, хотя в экономической элите превалируют не self-made man’s, а все та же бывшая партхозноменклатура и ее «уполномоченные», евреи и тут смогли добиться успеха. Отчасти они оказались более активными, чем традиционные «обломовы», отчасти опирались на новые («свои») политические элиты. Например, президент Альфа-банка Авен был министром внешней торговли у Гайдара, известны своими связями с высшими чиновниками руководители «Менатепа» или Мост-банка и т. д.

Но что ожидает еврейскую элиту дальше? Какое еврейское счастье? Резкое (хоть бы не кровавое!) вытеснение по типу 30-х годов или плавное врастание в новую российскую элиту, которая — как и всегда в России — не является национально-гомогенной, а представляет собой вечный «генетический бульон» (говорят: поскребите русского и найдете татарина, немца, а теперь и еврея)? Вопрос этот важен и для евреев, и для России, потому что, кроме профессиональных антисемитов, никто не сомневается, что никаких особых «антирусских» интересов евреи не преследуют, а работая на себя, работают и на страну, где они живут.

...Во всяком случае, один миф в России можно считать развеянным — миф о еврейской солидарности. Это — штука еще более мифическая, чем всемирный еврейский заговор. Евреи — народ талантливый, суетной и беспокойный, кусают друг друга активно и постоянно. Между тем в непростых условиях, в которых они сегодня находятся в России, евреи, очевидно, нуждаются хотя бы в какой-то организации, отстаивающей их законные интересы, представляющей их в стране и на международной арене. Одна из влиятельных и одна из самых неорганизованных в мире еврейских общин — вот что имеет место в России.

Попытку организовать еврейскую общину и предприняла группа известных бизнесменов, во главе с президентом группы «Мост» Гусинским, организовав съезд Российского еврейского конгресса. «Мост» вообще часто ищет приключений на свою голову — количество «разоблачительных» публикаций в националистических газетах об этой группе (при судебной проверке ни одна не подтвердилась!) давно перевалило за тысячу. Может быть, руководители группы, даже получают от этого свое тихое удовольствие? Как знать...